院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

最近有幸拜读了泰禾集团董事长黄其森先生任总编的《院子里的中国》一书,该书收集了余秋雨、贾平凹等大家关于院落文化的名作55篇。书中关于中国院落故事、院落的人物着实吸引了我,同时恰逢临近中国传统节日—春节,今天就跟大家聊聊中国传统的“院落”文化吧。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

中国人心性内敛,不论是家是国,反映到建筑上,即是“围合”,反映在生活上,即是“院子”。中国传统住宅中,院落是必不可少的建筑符号,无论是北京的四合院、上海石库门的天井,还是广州关西大屋的内庭院,院落无疑是东方人绵延至今的居住情结。

北京四合院

“夕阳西下,一抹淡淡的阳光柔和地洒在京城那些幽深的小胡同里. 精致的四合院,黝黑的宅门,锃亮的门钹,老槐树下扯闲篇儿的老人,追逐顽戏的孩子,还有那由远而近、略带沙哑的‘磨剪子来镪菜刀’的吆喝声……”

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

四合院“北屋为尊,两厢次之,倒座为宾,杂屋为附”的位置序列安排,完全是父慈子孝、夫唱妇随、事兄以悌、朋交以义的人生道德伦理观念的现实转化。

严格的等级制度已经一去不复返了,但它在北京四合院中的遗迹却依然存在,从这个意义上来说,北京四合院就是一部由砖石写就的史书,可以读出许多东西来。

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徽式黑顶白墙庭院

徽俗士夫巨室多处于乡,每一村落,聚族而居,不杂他姓。其间社则有屋,宗则有祠......乡村如星列棋布,凡五里、十里,遥望粉墙矗矗,鸳瓦鳞鳞,棹楔峥嵘,鸱吻耸拔,宛如城郭,殊足观也。——程庭《春帆纪程》

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色,以高宅、深井、大厅为居家特点。明中叶以后,随着徽州缙绅和商业势力的崛起,徽派园林和宅居建筑亦跨出徽州本土,在江南江北各大城镇扎根落户。

中国传统文化的特质是“天人合一”,徽派建筑追求的也是“天人合一”,这里的“天”既是自然的,也是人文的。徽州为山岗丘陵地貌,溪流水塘遍布,民居多借助山水格局,依山傍水而建。白墙青瓦马头墙,绿水青山蔚蓝天,大自然与建筑完全融为一体。

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江南写意山水庭院

幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。

春来犹赖邻僧树,时引流莺送好声。——齐己《幽斋偶作》

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江南民居普遍的平面布局方式和北方的四合院大致相同,只是一般布置紧凑,院落占地面积较小,以适应当地人口密度较高,要求少占农田的特点。

明清时期江南成为全国经济、文化最发达的地区,达官显贵、地主富商、文人雅士纷纷选择此地建宅,山庄别墅,亭台楼阁,处处皆是,各具特色。由于人口众多,土地珍贵,江南的建筑极节省空间,而在层高上下功夫,其建筑艺术也因此显得精巧有余,气派不足。但经过能工巧匠的双手,安置在潺潺流水中的一座座房宅,仍是令人倾倒。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

上海里弄庭院

曲径通幽小街景, 菜香酒香意浓浓。 流连忘返夕阳落, 小雨凉棚酒一盅。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

里弄建筑是上海所独有的产品。这些里弄建筑的出现和一个世纪前上海的殖民地历史背景有着深切的关联。里弄石库门住宅兴起于19世纪60年代。租界为接纳难民,动员商人投资住宅建设。为了充分利用土地,设计师将欧洲的联立式住宅和中国传统的三合院和四合院相结合,创造出这种中西合璧的新建筑样式的里弄住宅。

无论是弄堂的建筑构造还是它给人们提供的娱乐场所,弄堂的紧凑以及人口的密集与热闹,都给人一种归属感,当你走在弄堂小道上,一种家的感觉油然而生,尽管你不是上海人,也会不自觉的把自己置身于这样一个文化底蕴独特、人情民风独特的地方。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

岭南庭院

“具有很典型的福州民宅特点,除中轴建筑外,左右两旁还有许多自成院落的房屋,每个院落都有水井;北院之西还横亘着一列坐西朝东的双层楼房,楼房之西为花园。”——冰心《我的故乡》

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

岭南的庭园中的建筑与园林的结合具有自己很鲜明的特点,在整个庭园中,类似厅堂、居室和书斋等建筑是园林的主体,它们不像北方和江南一带的园林,呈散落式的点式布局,而是秩序井然,建筑与建筑之间形成了一种“联房博厦,高墙冷巷”的布局形式,建筑之间形成了“冷巷”或者是桥廊的联系形式,而不像北方和江南园林的空廊连接。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

近年来,随着中国传统文化逐渐回归,有越来越多的人认识到,生活需要现代化,而情感表达却需要中国化,反映中国建筑的人文价值,于是 “院落”这个中国传统建筑的文化符号重新被唤醒。在建筑设计界掀起一股“复兴院落”的热潮。院落式产品纷纷出现在全国各地,如何把“院落”这个中国传统的建筑文化精华吸收之后用现代的手法表现出来,做到传统与现代的融合,成为许多开发商和建筑师努力的方向和目标。

泰禾院子系列——福州岭南院落形态,城市第一居所

泰禾“院子系”产品,在建筑价值体系上,体现传统民居“门、庭、巷、院”格局;在居住艺术上,讲求“高、深、大、美”意境;在景观设计中,运用坊巷围合、小桥流水、亭台楼阁……这些充满浓郁传统中国元素的巧妙心思,让家的感觉更具真切,更加熟悉。

取义岭南“三坊七巷”,形成造院三大体系,中国式的居住文化,主要体现在三个方面:建筑观、园林观、邻里观、在中国院子的建筑呈现里,具体表现为:宅门、院落、街巷。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

2002年,泰禾挥师进京,选址北京京杭大运河畔,执着造院,打造泰禾中国院子,开创中国别墅文化院落的先河,截止到2016年年底泰禾的九城十六院,将“三坊七巷”的建筑精髓带向全国,再现福州世家建筑、人居文化。

绿城院子系列——江南院落,以旅游地产、养老地产为主

2015年绿城相继推出了桃李春风和江南里,2016年又推出绿城桃源小镇项目,三个项目均为小面积中式别墅,其实市场上小面积别墅产品并不罕见,但绿城的小面积别墅每次推出均会火爆,其原因值得咱们深入研究。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

选址——归乡情节

现代都市生活的忙碌与高压,糟糕的空气质量,使得越来越多拥有一定财富的中产阶层开始关注第二居所,寻求一处有山有水,节假日可以放飞自我的去处,绿城的院子系列产品其田园式的居住形态,契合了中国人的“归乡情节”。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

产品——极致

桃李春风的产品约183㎡的产品,外部做到入户小院、中庭、菜园、侧院和后院等5重庭院;内部做到四房两厅四卫,远可眺青山如黛,进可观庭院葱郁;有两个人私想的空间,有一家人各自的天地。

到了绿城桃园小镇六合院,约171㎡的房子,外部做到堂院、雅院、静院、礼院、景院、宴院六重院;内部做到五房两厅四卫。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

碧桂园中式院子项目——碧桂园十里江南(楼盘资料 图库):江南院落,旅游、养老地产

环境—万亩淀山湖、十大古镇环顾左右

碧桂园·十里江南紧邻淀山湖,尊享4公里的湖岸线,自然资源得天独厚。60多平方公里的淀山湖,是上海最大的淡水湖,国家一级水源地,湖区绿地覆盖率达60%,环湖环绕着周庄、朱家角、黎里、千灯、锦溪、西塘等10个水乡古镇,还有上海大观园、上海太阳岛等多个4A级景区,是上海城市的生态名片及文化地标。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

产品——约88-139㎡类独栋,大庭院精装修带地暖

有“房产世家”之称的碧桂园,近年开发的“劳斯莱斯”系列产品更是精雕细琢,堪称高端住宅的匠心巨制。十里江南规划市场极为稀缺的88-139㎡类独栋,赠送大面积的庭院、最高赠送率达400%,率先引入地暖,精装修的院墅美宅,将变革环淀山湖板块的人居品质。

院子——在传统文化中寻找心灵的安宁

中国人,家庭观念一直很浓重,有家必有庭,对于院落的渴望是根植于骨子里的,随着年龄的增长,这份情怀会愈发浓重;同时,近年来传统文化的回归也到大力倡导,不少房地产项目由前几年的欧式、地中海等风格逐步向简约的新中式风格转变,无论是城市的第一居所还是山清水秀的小镇第二居所,“中而不古”的新中式建筑风格得到越来越多的开发商青睐。希望随着院落文化的逐步回归,我们不仅可以更好地保护传统院落文化遗产,也让我们可以在高运转的现代化生活中能得到心灵真正的安宁。

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